两句话恐怖故事第三季3.0

　　苦酒 　　进步 　　共同的红军事事件发生在50年。 1972年2月，192年2月，5日在日本的新闻敬畏部门共享警察在长野县寻找警察，“浅雅马索”，国防堡，管理妻子我进入了我的妻子。使用武器枪和管炸弹，警察和移动团队已被释放9天。这座山终于跑了袭击者的九个大，五个被捕。案件后，它被称为“浅山事件”。事件注意导致了日本空道的情况。电视媒体生活在活动事件中，并在历史中保持最佳景色。这一事件标志着日本新Zo-Wing的新Zo-Wing运动，并在集体记忆以及日本战后历史中留下了强烈的色彩。 　　然而，浅山村庄是事件本身的精彩性和异国情调，其中一些人不会在20世纪60年代的“政治时代”在20世纪60年代烘焙。与随后的印象不同，大多数日本人都没有先看到恐怖分子的极端暴行。相反，当发生事故时，许多政府暴力抗议活动出现在舆论中，并支持相关边界的声音。在一个共同的意见调查中，大多数日本人认为他们需要被普通罪犯对待，他们需要处理五个山中。东京大学，京都大学等大学举行了一场大型集会会议，学生们逃跑，分发传单，致电公众，反对暴力镇压。成千上万的武装部队在系统中，一个左翼的年轻学生尴尬地尴尬地被最后一枪的现场尴尬，并且一次引起了各种各样的优惠。仅仅因为建设工作，1960年代，已通过政府对美国军方的支持，由官方背景造成的环境污染，由官方背景引起的环境污染，强大的反引擎和公共场所的社会，这些接受社会变革，而且他们对权力开放，对左翼的年轻人有同情，并不涉及直接冲突。终于捕获了山脉后，对案件的积极理解没有增加。当逮捕被捕时​​，高压水枪变得恶化的五个人已经提高了大多数警察，但仍然愤怒的金色保持抵抗。这张图片通过媒体人们众所周知。剥夺经理的妻子在案件期间妥善处理，弱势证词在案件之间被驳回。这信任人们对这些学生的一致性和完整性。然而，暴露于测试阶段的可怕事实使得大规模变化为180度。 　　1972年2月28日，警方借了一把高压水枪和一个大型铁球，他已经推出了一座浅山。 　　从警察调查中，人们有29名联合国民族成员，其中包括陆军抵抗培训，镇县的五个人，一群山丘，共同居住。然而，在此期间，在其他朋友的暴行之后，共有12人的共同杀死，以及在户外的死亡，包括长期虐待，不仅冷冻，短刀，冰雹刺客和绳索绑定。这一系列系列的内部暴力被称为“尚友贝司赛”，称为“尚友基事件”，称为“共同红军案”在浅山活动。在非常糟糕的负面影响下，1960年，迅速的人口运动很快就会感冒。共同红军案件完全改变了日语中“左翼”一词的颜色，普通人开始谈论“左”的颜色。左翼的许多年轻人成为逐渐变化的理想选择，并且可以进入消费者社会和醉酒的粉丝。今天，只要有一个年轻的学生的社会参与，如学生的自由和民主的紧急行为，各种保守派立即重复美国夏季暴行，它声称展出并将从所有方向展出。然而，据了解，人们对左翼运动态度的态度的态度不浅的变化，但我们会考虑形成事件组内存的过程，但后来，地狱的场景逐渐传播。 　　这是因为由所有代理商的集体创伤引起的原因是深刻的，因为人们的痛苦伤害了，我觉得前旗是全白色的白色。想法和诚实，似乎极端造成的潜力并不抵抗结果：案件似乎是一种哀悼感，真相澄清。后卫是一个壮观的故事自我瓷砖，而且从梦想到破坏“的存在过程可以描述像后现代主义的雕像。社会学家在一个“现实”的重要概念中访问了天堂宗剑，“理想时代”（1945-1960），“梦想时代”（1960-1973）和“虚构时报”（1973 - ），我划分了三个阶段。在1960年的安全斗争之后，在战争初期的公民友好交换理想的动力和逐渐逐渐的人口，而且党的红军的严重现实宣布了一个梦想，以及公共公共事业的人民。一个现场驱动器到无限差异化游戏，可以参考符号。 　　同时，同时，事件的影响不会去，它也来自摩西剩下的。乍一看，这是非常奇怪的：起诉的方向是起诉的结果，以及永田，坂头香港和张康波的主要成员发布了自己的版本。做。数据详细信息在各种秘密的各种秘密组织中很少见。到目前为止，研究人员还没有达到悲剧，他们一般无法澄清高等教育，他们是那些有革命的人。它发生在这种认知和心理声音进一步阻挡伤口，形成了未知的恐惧。半个世纪半个世纪之后，美国纳君幽灵继续成为日本社会所有蹲下或社会变革的残疾。 　　尽管如此，它扩展了对事件的关注，并且在过去的研究中，我们已经掌握了一系列阴影，让故事放在最糟糕的结局中，而不是澄清一些云的线索。这种和平与爱的男性和一个男人和妇女的认可 - 通过统一的革命语言，山地基地的冲突展示了另一个脸。这种情况并非任何旧的过去，但在改变更改日期后会重复它。在本文中，我们将尝试介绍一些关于事件的研究，以继续反映事件。在本文中，我们将尝试介绍一些关于事件的研究，以继续反映事件。 　　I.“指南”活动及其茎 　　为了进一步分析，有必要进行简单的审查。红军于1971年合作，并与京都的安全培训革命（“皮革”）相结合。在当时的许多新的左翼派系中，两党是武装斗争路线最令人兴奋的部分。 “世界革命”“红军学校”与“皮革”斗争“的差异。两个人派出了一系列斗争，在1970年前在合并之前引起了注意力。第一个问题被烧毁到从海上烧毁的机场，烧毁的瓶子停下来，访问外国部长，袭击武装车站和枪支商店，并攻击需要在武装竞争中的枪支。和“红军”是为银行筹集资金，邮局达到更多抢劫活动。这些鼓励警方加强党员地毯搜索，并导致了一些成员，包括两名领导和孝顺和富山的许多成员。从那以后，两次走动的继任者领导者是“红军派”森伊赫夫和“学校”尤文涂层，而且Saku Honley始终如一地始终由共同红军组成。在维护法律会议的同时，合作的核心在1971年12月开始，他们在地面上喝醉了长野县，长野县，潜在的基地，潜在的基地和未来的武装竞争。目标组织联合军事培训。但是，12个成员在接下来的半个月内丧生。 　　零件的迫害是在称为“总围栏”的组织活动中进行的。 “指南”是日本新左翼运动的正常期，而且含义相当于“摘要”或“重置”。 “指南”一般在一些群体战斗之后举行，内容通常包括自我批评和相互批评的成员，反映了下一步的战斗。在山区，是纳久居族的最佳领导者，统一纳居，给成员克服了“封面”，以克服自己的弱点来实现“yuminmin”。一场武装斗争尽快制作新的含义。为此目的，如果会员被要求“概述”，其他成员有责任帮助他进行自我变革，这包括击败和愿景。在森HEV的话语中，这是为了摆脱整个击中的小型布利习惯，然后醒来。成员是独立的，并要求缺点和过去的行动。其他成员将给予他们克服这些问题的拳，他们在户外户外捆绑。提出“摘要”的成员主要在暴力和冷双击之下杀害。被判为罪犯的一些成员不能直接用绳索，刀片或冰牛仔裤直接使用。 　　（纪录片“红色单棒保护：1971年第二次世界大战I-Bar受保护的”PFLP（称为“PFLP”，称为“人物”）成员Leila Khaled，它是一个边境成员，我说这是一场战斗。的） 　　这不是一个“总”的领导者，我不是云蒂亚云蒂的领导者的领导者，这是不是怀疑很难。另一方面，迅速疲软的竞标自我是一个真正的战士，无论是目前的山区整改成员的期望，那么它是“一般”请求的目的。这尚未适用于支持“指南”实施所需的其他成员。 　　由于成员之间没有明显争议，因此我们似乎属于特定的集体动态。 1991年，这是“Diwin Idegy-Japan Red Arch School”，美国社会学家Patricia Stein所在地分析了生活和基地的重点。 。在她的观点中，“封面”类似于“意识” - 普遍存在的相互激励措施，以实现精神动力。本练习广泛用于欧洲和美国社会的互助，甚至患者和减肥群体都被广泛使用。但是，如果可以使用不当使用的使用可以逐渐驱动，控制和最终导致严重的结果。 Stanh Hof认为有三种因素导致距离损失。首先，领导人缺乏这些活动的组织经验。在高目标指导下，持续连续要求针对森恒和永丁海的领导团体。其次，它总结了更模糊的概念，缺乏借鉴法官的客观标准。在实际的活动中，森HEV通过“总”审判实现了目标，因此没有批准，因为它基本上相当于死亡决定决定。三是山区的封闭环境也促进了案件的长期延续。参与想要抛弃世界的山区的成员普遍忠于该组织。即使您在中心有一个接送人员，也没有人可以在事件前投降或传输。因此，山区的环境与世界完全分开，但没有外力，干预可以防止持续发酵异常情况。 　　（波浪挥舞着“纸死亡 - 日本封面”封面“ 　　此外，Stanh Hof还基于与美国的比较，并指出日本强调组织文化将再次重新发生。这些分析捕获互动形状和环境因素最终如何促成串行谋杀悲剧。然而，这些分析不明于这种极端斗争的形式，并且它与自己相互吻合。日本着名的薄串正在积极参与“社会主义学生联盟”（称为“社会主义派”（称为社会主义，称为共产党，学生组织被称为共产党，红军与共产党分开的一方相同。联合领导在影响力后，他正在探索普遍追求的人的想法和价值。但是，在“死亡死亡”的标题中，“de死亡”的名称实际上并没有反映斯坦尼霍夫真正有理由成员的生活。很难提供帮助。它仍然在这些中。有看不见的笼子。 　　（图书馆版“，战争后的共同职务员会议和民主） 　　二，早上的身份竞争 　　在以后的研究中部分地克服了这个问题。与斯坦赫Hof，组织社会学和比较文化观点不同，文学评论家Kizufufu Dawei Mingzhi 1996“通过他们的合作社会民主”，注意事件。 BAI大尤其与主要集团唯一的女性成员特别相关。作为“皮革皮革”，yontian只有两个人只在森HEV，并参加了积极支持和积极主办的“总”活动。在判断案件的长期审判过程中，监狱自杀是在1973年早期公共考试之前推荐的，所以云雾是所有舆论的舆论，因为推荐监狱自杀。成了。随着媒体报道和大规模文化，Yunyeans塑造到性息，并且有一个女人为自己拥有独特的综合体。这种形式的理解尤其从她的攻击产生了对第一次激励的影响。 Yuanshan是旧资格的成员，私人高管没有亲自混淆他们的家园。根据成员的回忆，yontian在两个部分陆军培训后被作为一个孩子训练，并且严格严格地表现出他们不是革命的精神，如果他们正在绘制图片。它严格批评。战士。在对舆论的解释下，益台的行动实际上，这种原始红色士兵的归纳核算了对组件和其他人在辐射的基本信任。是。然而，在这种“粮食鬼魂游戏”中，森哈伊从来没有半步。他正在旋转，决定执行远山的概述，这对死亡开放。 　　（宋晓电影“联合NAGE唱片”中永天（左栏二）批评远山场景（前排）） 　　在大众媒体的各种报告中，“丑陋的女人的魔力般的魔兽人们”和“美妙的天堂镇山”深深植根了。作为一个公共机构，这应该在中立语言法庭法庭中使用，“妇女独特的坚实，恶意性和好”的语言在Yunyian的死刑判决中使用了很快女性合适的人的抗议组。明天是明天通过详细探索这个yontian的图像问题。 　　ototuka谈到了勇田书“9月坟墓”书中包含的插图。这些插图在勇田的监狱中被手绘。除了风暴的每一天，还包括漫画漫画的“东西”的漫画漫画。身体和卡通的批评者，这些作品被指出，一般纯粹反映了一个漂亮的“风格的女孩（地区）”，绘画风格在本世纪末非常受欢迎。这充满了事实，在极端的左组织领导者，12人的妇女气质参与了“魔法魔法”的成员。那么，人们的意识在哪里？ 　　（永田工作的一部分） 　　在他的成长过程中，朱子和其他“二十四年的一群哈纳”卡通，在竹子宫，从左翼极端主义革命理论膨胀的尾部尾巴的尾巴尾指出，增长环境，它是一个国家社会日本，拥有60日和高经济体的高度。在这个过程中，妇女可以删除社区的一些传统父母，并不依赖于市场消费活动，从而达到性别意识，从而参与左派运动组织。因此，7和80年代的盛开本质的年轻女孩，其实是，在永田，我们在女性成员新左派的意识中萌生为马鲁亚。 　　在“私人”探索“找到”自己，宝石 - 我社会社会论社公司举行书书协会大量千万千千千克Kagekage Kagekage Kagekage Kagekage KageKage KageKage千万万千万千万千卡库格库奇Kagekage Kagekage Kagekage Kagekage Kagekage学生他们参加了街头斗争，被警察逮捕，照片很快就会致以热门讨论的不同之处。人，学生，脚手架，它具有陈规定型的印象在脚跨度和膝盖的脚跨度和膝盖的脚蹼被捕，身体和腋窝夹在一起。女性时尚杂志“安妮安妮”，在女性时尚杂志中，是一个受欢迎的提示。在Uyuo ，对于敷料，与伪装市中心混合，也许是故意组成的，虽然各方毫无疑问，这些是一些流行的音乐。这就像是女性成员基地共享的心灵山。 　　在该图中，性别问题有一个更大的百分比因素来触发事件，每次的程度都可能超过各方的实现范围。着名的精英学派与强大的气质人，与“红军”成员不同，有更多的女性来自Yongtima的“皮革”医学和护理学校的比例。 19个原始成员的九个或更多的“皮革”是参加女性的山地基础，它只有10岁的媛媛“红军学校”。在意识形态方面，还含有清晰的追求女性的“皮革”的概念。但是，无论女议员如何，它也经历了企业文化的洗礼，基于这一点，它必须形成自我意识，但他们有一种语言，基于它创新的概念，我知道这一点，这不是。抑郁的“小产阶级习惯”。远离“指南”是，（满足发型，红色涂料）自己的外表是最好的例子问题。有一些女人的其他女人也完全相同。从其他成员的个人印象中，这给了一个强大的“女孩感情”对人的印象，但是“可爱（可爱）”，它也是一种价格合理的价格。如岛屿和儿子坦率地坦率地对被强奸的经验，由Sen Heff被归咎于对女孩的调查太多，语气太多了。大昭节是由于忏悔，“我买了一个山谷”，“我买了山谷”。这些支持唤醒妇女的自我认同，在背景基础的山区，将被认为克服了消费者的社会习惯。由于缺乏话语，那些女性成员的纠缠非常想起自我和相互的想法，它是在后代和彼此的纠缠，到目前为止，我们都意识到自己的小资产阶级问题。它被反复上演。 　　对“小资产类别”的批评是，如果女性的妇女的自我意识被抑制觉醒唤醒，对森林赫夫的批评并未被视为“公共定义”，但令人厌恶的妇女包括排除。经过两个派系后，森被宣布为“但这是一个女人的绝经血，它不是很高，它受到”左“女主义的思维，而且他要”反映在女性问题“中我表达了最好的，对吗？我不必不喜欢月经带，报纸被摩擦。 “这是一个令人生意的曝光，Sen HEV的HEV深受生理水平。 　　在观点中，它类似于侵入新时代的人，森的HEV专有押职也将他与男性不同。大多数男人共同红军的成员表现出歧视作为他们的个性歧视，他们涉及一个简单的欲望对象的身体。妇女的“指导方针”在“支持概述”中受到侮辱，这是一个严重的永田，森的HEV是妇女。生理水平的恐惧和厌恶，拒绝接受这种“像性身体一样”。森拟议提出了上述消费者社会的情况，而不仅是性女性的身体。 　　基于此，Daimyo认为，芬扬是1980年代有一个各向异性各向异性概念的人。与Sen HEV类似，皇家房屋不受性欲，但它与之相反，那个女人经常。当他们倾注消费激情时，他们只是封闭的符号空间，只能满足他们的私人利益。在20世纪90年代，两个维度已成为泛滥的潜水部门，泛滥揭露了元素的产品，这也批判对妇女的权利。然而，在观点中，这种批评并不了解皇家房屋文化的精神结构。山岳以“总”“”“排除女性电源与”缓慢要求，“男人”慢的要求，“男人”性欲主体和目标要求已经发生。“反对党的事件。 　　第三，Otsuka研究质疑和反 　　Otsuka的研究对表格的逗留不满意，但概念和思想导致碰撞的对手。该分析框架包含不同的时间（“政治时报”和消费者社会），包括不同个人和性别不同个人之间的差异，包括强大的事件。随后的讨论被认为是在本书中受到批评，但它们是谦虚的观点，但这些批评不会准确地掌握丰富的otosuka研究。例如，“伞”是归因于“1968年”在“1968”中的消费者文化的妇女，但四个死亡的成员是一个女人，Otsuka是一个没有成员的相同逻辑的“伞”死亡。然而，Otsuka没有争论性别，但冲突的文化思想是导致事件的唯一因素。大冢和分析，年龄和男性认识的年龄和变化不仅限于四名死亡“伞”，但有村村·莫利和纳卡塔尤科。在所有活动中。 Tsuneo Mori在时间之后出现，因为您已经介绍了孤西利的性别性别的概念。 yoko nagata分析可能需要根据别人的批评添加一些单词。 　　在最近的会议上，“从革命”从“ram酱”，洪水的“批评”是Nagata Yuko的个性特征和其他快乐的“可爱（几个可爱女性的差异的差异，你认为Azuma Hiroki认为漫长而严肃在异性恋前面前的自然直立。Nagata文章总是承认他不理解爱情，爱是一种抽象的革命话语，这将是最个人的问题。因此，Zuma使用他们的共同术语，纳塔纳被称为“世界制度“这是”世界制度“工作弘前通常定义，通过”世界危机“与”世界危机“，”世界危机“是有限的。直接联系。Nagata是对那些对女性担忧的人进行口头经济。议员的可爱妇女的担忧，我们记得他参与妇女释放运动的严肃思想。因此，Otsuka Hiroki Research是不可能认为批评者不同于专业。然而，这也是对Otsuka的误解想法，而且Hiroki实际上只能进入独特的思维框架并理解其他人。事实上，Otsuka的书籍花了一个Nagata独特的空间分析特征，但“Girlshashi”是“成功的野心”。纳塔纳先生是批评者分析了一个典型的战后日本家庭。她的丈夫未能社交竞争，所以她的丈夫的妻子是黑暗和绝望的，并且一切都在下一代成功转动他们的愿望。纳卡塔在家，“我永远不会像你的爸爸，”我永远不会像你的父亲， “总理称之为。这不仅会使她的社会哲学女性的根本变化造成了大量唤醒的人的身份，以抑制自己意识的形成。这种矛盾在悲剧事件中创造了一个”伞“的暴力。各地的人民的角色已经创造了概念妇女的感觉的水平，但“好人不会失去英雄”的想法是“Jan U 1月亮U阳光Iigika”需要接受和澄清。受到钢铁弱状态的启发。 　　结尾 　　今天宣布为今天的“告别革命”。但是，本文是对体现的研究综述，因此这实际上是我们自己的年龄活动。当代悲惨目的的实现是，不仅可以同时促进社会变革，而且还可以识别斯塔纳多态性的另一种方式。在消费者社会的时代，当字段值完全改变时，它完全改变了该区域中的值，并建立了区分对象和获得并行宇宙的一系列“重新充电”。 。联合红军风格的冲突不必发生，同意各种想法共存和平。然而，实际上，这种情况是由不同价值系统之间的碎片偏振和对抗之间的碎片造成的，并且间歇地与这种“女权主义者”与“牙盖”相匹配。 Otsuka的研究是通知我们，这对面已经发生在山地的基础上，但权威的组织模式和女性同意缺少的话语。 “小型资产阶级情绪”或“充满抑制”男性“女性性”。 　　但是，您同意无法避免争议。今天我们总是设计，或说，或说，或者说我们总是保持某种身份，而不是动态地构建他们在民主互动中的思想。成为一个设计的个人。存在。但是，如果我们基于开放，平等和尊重重建讨论和练习空间的原则，他们可能促进相互了解和自我反思，并且可以创建普遍性群体。文化变革的替代机制 　　[1]（全名“自由民主学生紧急行为”于2015年成立。我们经常在军事和总理的官邸面前举行抗议行军。2019年不破坏） 　　编辑：